Más Sujeto que nunca...

Por Francisco Ramos-FSN-CABA

¿De qué hablamos cuando hablamos del sujeto social?

Casi un oximoron podría decir ya que si se trata de sujeto no es un colectivo sino individual pero su característica de social se lo da su esencia y conciencia de no poder ser sino es en comunidad con otros sujetos o personas.

Somos individuos, pero a su vez seres sociables que nos formamos y conformamos en sociedad con otras personas, de un mismo núcleo familiar, tribu, barrio, pueblo, ciudad, Nación, continente y planeta, que al final es nuestra única casa.

Ese sujeto en sociedad o grupo de pertenencia ya no está tan "sujeto" en cuanto actúa no sólo por su propia supervivencia sino por la de todo el grupo con el que tiene intereses en común.

Ese sujeto consiente de su existencia en razón de su grupo social, que defiende a los suyos en defensa propia ha dado un salto cualitativo en la evolución del ser humano que sólo se reconoce como parte de algo más grande y superior a él mismo, la sociedad, su comunidad.

Aquel sujeto individual convertido en sujeto social pasa, de esclavo a formar parte de un movimiento anti esclavista para liberarse del yugo opresor del sistema dominante, luego el siervo y el artesano se rebelan contra la explotación de los señores feudales y más tarde, la clase proletaria surgida de las revoluciones burguesas, se organizan para derrotar a los capitalistas que los oprimen.

Ese análisis de oprimidos y opresores en toda sociedad a lo largo de la historia nos lleva a la búsqueda del sujeto social del siglo XXI en nuestro país y toda la Patria Grande, que pasamos casi por las mismas situaciones de dominio por parte del Imperio Yanqui en la recuperación de su "patio trasero". Una vuelta al control neocolonial de la doctrina Monroe a partir de su derrota en el plano mundial, con el surgimiento de China como principal potencia comercial y su bloque euroasiático junto a Rusia, India e Irán.

Ese sujeto como categoría de población siempre existió, pero hoy podríamos definirlo como "colonizado", no es un sujeto social ya que ha perdido conciencia colectiva de su grupo o clase social de pertenencia que es la clase trabajadora, formal e informal, desocupada, asalariada, cuentapropista y monotributista pero trabajadora al fin. No existe hace tiempo la clase obrera industrial como en otras épocas con enormes unidades fabriles de miles de trabajadores en una misma planta trabajando juntos, comiendo juntos, conviviendo y haciendo fuertes vínculos personales, eso ha disgregado el trabajo y el concepto social de compartir tiempo y lugar con otros trabajadores. Esa es una de las claves por las que los capitalistas ya no les conviene juntar mucha gente trabajando en el mismo lugar. Las alternativas son dos; en los países dominados se desindustrializa directamente se eliminan las industrias que solo deben estar en los países "centrales" y en ellos la tecnología va camino a robotizar todo el proceso industrial con fábricas monstruo 24/7 oscuras y sin trabajadores.

Pero ocupémonos de nuestro caso, la eliminación de toda clase de industria y con más razón de las grandes plantas ha mutado en el trabajo individual, informal, uberizado, changas, reventa callejera y kioscos en los barrios, justamente lo que han querido siempre, dividirnos, separarnos y que cada uno se preocupe exclusivamente por lo suyo individual sin tiempo si quiera para mirar al costado... El individualismo al palo y la ausencia total de conciencia social.

Entonces, cuál es la tarea militante de los que aún somos conscientes de esta enajenación programada, en primer lugar juntarnos nosotros para superar esa división que nos está erosionando por dentro, y luego hacer la tarea histórica de convertir ese sujeto colonizado en sujeto social consciente de su clase y de su tierra, nuestra tierra que es Abya Yala, la Patria Grande Unida.