La actualidad de José Carlos Mariátegui

Mariátegui es el primer pensador latinoamericano marxista que aplicó las teorías de Marx a la realidad de América Latina. Su pensamiento adquiere hoy enorme dimensión en nuestro continente.

Nació en Moquegua el 14 de junio de 1894. Luego de una breve estancia en Huacho, con su madre y hermanos José Carlos Mariátegui se trasladó a Lima.

Fue un autodidacta, pues no pudo terminar su educación escolar debido a su temprana enfermedad. Con sólo 14 años ingresó a trabajar al diario La Prensa como operario, pero pronto por su capacidad intelectual, se convirtió en uno de los periodistas más importantes y destacados del país. Colaborador de diversos medios escritos importantes en su época. Mariátegui también fundó publicaciones como el diario La Razón y la revista Nuestra Época, entre otros. En 1919, siendo Augusto B. Leguía presidente, es obligado a trasladarse a Europa, en donde conoce el marxismo y se identifica como socialista.

Regresó al Perú en 1923 y estableció una estrecha relación con el movimiento obrero-artesanal en auge. Dirigió la Universidad Popular Manuel González Prada y su revista Claridad. En 1925 publica su primer libro, La escena contemporánea. En 1926 saca a la luz la gran revista Amauta, en 1928 publica el libro peruano más leído de todos los tiempos, 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana. En este mismo año funda el Partido Socialista y la revista Labor.

En 1929 impulsa la formación de la Confederación General de Trabajadores del Perú. Muere el 14 de abril de 1930 cuando tenía apenas 35 años de edad.

La teoría de José Carlos Mariátegui sostiene que el problema de las razas en América Latina no se debe a una inferioridad de la sangre, sino a un problema económico y social basado en el control de la tierra. En su famoso texto, él explica que el racismo es una excusa usada por las clases dominantes para explotar a los pueblos indígenas y negros.

Los puntos principales de su pensamiento, compartidos originalmente en documentos históricos recopilados por el Marxists Internet Archive son:

 La tierra es la raíz del problema: El atraso de las comunidades indígenas comenzó con la conquista española. Los nativos no son trabajadores libres, sino siervos que sufren bajo un sistema de feudalismo. El feudalismo es un sistema antiguo donde los dueños de grandes terrenos controlan por completo la vida de las personas.

El pretexto de la inferioridad: Los terratenientes y empresarios ricos inventaron el mito de que los indígenas son menos inteligentes. Mariátegui aclara que esto es mentira y que solo sirve para pagarles sueldos extremadamente bajos y ganar más dinero.

Crítica al capitalismo y al imperialismo: Las empresas extranjeras y los dueños locales se unen para mantener la pobreza. Aceptan que los nativos vivan mal porque así consiguen mano de obra barata para sus minas y campos de azúcar.

 ¿Cómo se soluciona según Mariátegui?

Eliminar el latifundio: Se debe quitar el poder sobre el latifundio, que es el nombre técnico para las inmensas extensiones de tierra en manos de una sola persona rica.

Devolver la tierra a las comunidades: Las tierras deben entregarse a los antiguos grupos organizados o comunas (llamados ayllus)

.Aprovechar el espíritu cooperativo: Los indígenas ya saben trabajar en equipo por naturaleza. Ese hábito ayuda a crear un sistema de ayuda mutua sin egoísmos.

Unión de las clases explotadas: La solución no vendrá de leyes del gobierno o de la caridad burguesa. Los obreros de las ciudades y los campesinos de todas las razas deben unirse en una revolución para cambiar las reglas de la economía.

Libro “Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana” Bajar en PDF

https://centroderecursos.cultura.pe/sites/default/files/rb/pdf/mariategui_7_ensayos.pdf